जगन्नाथ प्रभु केवल अनुष्ठानिक देवता नहीं हैं। वे जनमानस के स्वामी हैं—श्रमिकों, बुनकरों, संतों, कारीगरों और जाति एवं धर्म की सीमाओं से परे सभी साधकों के स्वामी हैं।

जगन्नाथ प्रभु केवल अनुष्ठानिक देवता नहीं हैं। वे जनमानस के स्वामी हैं—श्रमिकों, बुनकरों, संतों, कारीगरों और जाति एवं धर्म की सीमाओं से परे सभी साधकों के स्वामी हैं।
जगन्नाथ केवल अनुष्ठानिक देवता नहीं हैं। वे जनमानस के स्वामी हैं—श्रमिकों, बुनकरों, संतों, कारीगरों और जाति एवं धर्म की सीमाओं से परे सभी साधकों के स्वामी हैं।
मेरे नवीनतम संपादकीय में यह बताया गया है कि कैसे भगवान जगन्नाथ, काशी, सालबेगा जैसे मुस्लिम श्रद्धालु और बनारस की साझा परंपराएँ मिलकर भारत के सबसे गहरे सभ्यतागत सत्य—सहअस्तित्व—को दर्शाती हैं।
हिंदू अनुष्ठानों के लिए बनारसी साड़ियाँ बुनने वाले मुस्लिम बुनकरों से लेकर सालबेगा की अमर भक्ति तक, यह कहानी हमें याद दिलाती है कि भारत की सभ्यता का निर्माण साझा भागीदारी, करुणा और सांस्कृतिक संवाद के माध्यम से हुआ है—न कि बहिष्कार के माध्यम से।
यह लेख पूर्व एमएलसी बृजेश सिंह से जुड़े एक प्रयास के माध्यम से काशी में ऐतिहासिक जगन्नाथ मंदिर के जीर्णोद्धार पर भी प्रकाश डालता है, जिसे कई लोग समावेशिता और सामूहिक स्मृति में निहित सांस्कृतिक संरक्षण और पवित्र विरासत के संरक्षण की दिशा में एक प्रयास के रूप में देखते हैं।
यह लेख डॉ. मोहनलाल पांडा के योगदान को भी उजागर करता है, जिनका लोकतांत्रिक शासन, सामाजिक गरिमा और समावेशी विकास पर किया गया कार्य हमें याद दिलाता है कि मानवता के बिना विरासत खोखली हो जाती है। सलाबेगा और जगन्नाथ के सार्वभौमिक आलिंगन पर उनके विचार भारत की साझा सभ्यता की भावना को पुनः पुष्ट करते हैं।